Mortalhas de penitência em Bercianos de Aliste

Em meio do deserto da fronteira entre Portugal e Zamora(Espanha), uma aldeia de quase 200 pessoas celebraram na Sexta-Feira Santa a procissão do Enterro, do mais perturbadora das procissões espanholas. Sob a luz dura do terreno baldio empobrecida, subem uma estrada áspera, homens sozinhos, descalços, cheios de velas e cordas. As mortalhas brancas dos homens Bercianos são costuradas pelas suas esposas e servem de mortalhas para a sepultura.A procissão produzido muito respeito e não medo. Em nenhum canto da Europa poderá ver os homens vestidos de fantasmas, envoltos em vida, de costas, com seu Cristo no caixão de madeira para transporte. No caminho grave para cima, concentrando, com harmonia com o seu canto áspero do tradicional miserere até que giram em torno das cruzes. Em Março, quando o céu está nublado, quando o vento soprava através das planícies ásperas e chuva durou, o desfile de Bercianos foi talvez o melhor cenário da pobreza e da morte. Refira-se que a imagem que o viajante não é o mesmo hoje. Desde o alvorecer da Sexta-feira, 10 horas antes da cerimonia começar, ocupa a aldeia uma grande patrulha da Guarda Civil para organizar o tráfego e estacionamentos difíceis, até mesmo para grandes autocarros provenientes de longe. Provavelmente o único dia em todos os anos quando os guardas visitam aldeia tão pacífica e calma. O ritual de beber .- Ela organiza uma raquete muito, o que você vai fazer. As multidões estão de lá para cá, dois bares modestos na Aldeia, o Panapa, no fundo e o telefone só com o povo e o Jardim, na de cima, são fisicamente impossível distribuir todas as bebidas que estão na demanda. E um sanduíche, que não há nada lá. A cerca de quatro horas, quando os irmãos começam a descer da cruz o Cristo articulo frente da igreja, vestidos como saias e casacos, o público sobe telhados, passeios com os cotovelos sobre as ruas estreitas, falando muito alto e acaba estragando tudo. Os camponeses que justamente reclamam que estragam os telhados dos blocos e paredes de barro.As mulheres e as noivas trazem para fora da cânfora baús da família tradicional as túnicas brancas para seus companheiros na vida, mesmo com delicadas rendas e rendas. Será também seu sudário quando morrem. Os Viúvo, geralmente mais velhos, usam capas muito grossas de pele de cabra cinza ou preto. Contra o frio e a chuva. Talvez também contra a solidão eterna. Eles cantam, o padre na frente, enquanto o descimento do Cristo e organizar a procissão. Depois, em duas linhas, ter uma estrada de terra, rumo noroeste, ainda cantando. Menos de uma milha para cima, é o navio de cruzeiro irá retornar. Mas esses dias a estrada é escoltado por espectadores de todas as esferas: alguns verdadeiros devotos, a maioria dos turistas simples, mas também antropólogos de universidades distantes, as pessoas com dispositivos de vídeo doméstico, profissional gravadores de som, com câmeras e todos os a bagagem de férias. Os penitentes, alguns dos quais estão com os pés descalços ou grilhões dos tornozelos, o consagrado irremediavelmente perdido a compostura e deseja boa olhada para o show, alguns até mesmo colocar gestos de televisão ou levantar a voz muito para distingui-los dos seus irmãos. Fama por um dia. Mas muitos permanecem em sua devoção religiosa, com velas nas mãos e indiferente ao desconforto e agitação, tão certo de Deus.

Rafael e a Caida de Zamora

NO CAMINHO DO CALVÁRIO ou "espanto da Sicília" Raphael de Urbino (1483-1520) Canvas (madeira antiga) (318x229 cm) Escola italiana. Renascença Sec. XVI.

O subtítulo de "Pasmo da Sicília", pelo qual também é chamado de livro popular de corrupção é o nome do lugar de origem, o convento de Santa Maria dello Spasimo "na cidade siciliana de Palermo. Nas colecções reais, a que veio no reinado de Filipe IV, esse quadro foi descrito como "a jóia mais preciosa do mundo. É o cuidado mais de Rafael, em termos de composição e de expressão dos personagens. Na organização da composição da mesa, Rafael passou diante de nossos olhos o caminho da procissão vinda da direita é em direção ao canto inferior esquerdo da cena recortada contra uma paisagem de beleza serena. No personagens distingue a expressão de quem vive intensamente a testemunhar a tragédia, e daqueles que parecem contemplar a queda do imóvel de Cristo.

Diz-se que possivelmente Ramon Alvarez viu a pintura de Rafael "O Pasmo siciliano", antes de conceber a idéia da passagem de "A Queda".

Ladainha da Paixão de Cristo (De Santo Afonso de Ligório)

Dulcíssimo Jesus, no Horto das Oliveiras triste até a morte, profundamente angustiado, oprimido de agonia, coberto de suor de Sangue,
Tende piedade de nós, Senhor, tende piedade de nós.

Dulcíssimo Jesus, pelo ósculo traidor entregue às mãos dos Vossos inimigos, maltratado, atado e preso com cordas, abandonado pelos discípulos,
Tende piedade de nós, Senhor, tende piedade de nós.

Dulcíssimo Jesus, pelo injusto Conselho dos judeus julgado réu de morte, entregue a Pilatos, desprezado e escarnecido pelo ímpio Herodes,
Tende piedade de nós, Senhor, tende piedade de nós.

Dulcíssimo Jesus, despido, preso a uma coluna e acoitado cruelmente,
Tende piedade de nós, Senhor, tende piedade de nós.

Dulcíssimo Jesus, coroado de penetrantes espinhos, ferido na sagrada Cabeça com uma cana, vestido, por escárnio, de um manto de púrpura, saciado de opróbrios,
Tende piedade de nós, Senhor, tende piedade de nós.

Dulcíssimo Jesus, mais odiado que um ladrão e assassino, reprovado pelos judeus, condenado à morte da Cruz,
Tende piedade de nós, Senhor, tende piedade de nós.

Dulcíssimo Jesus, carregado com a pesada Cruz, caído em terra, levado ao Calvário como o Cordeiro ao matadouro,
Tende piedade de nós, Senhor, tende piedade de nós.

Dulcíssimo Jesus, Homem das dores, despojado de Vossas pobres vestiduras, contado entre os criminosos, imolado em sacrifício pelos nossos pecados,
Tende piedade de nós, Senhor, tende piedade de nós.

Dulcíssimo Jesus, cravado cruelmente na Cruz, ferido dolorosamente por causa das nossas iniqüidades, quebrantado por causa das nossas culpas,
Tende piedade de nós, Senhor, tende piedade de nós.

Dulcíssimo Jesus, escarnecido ainda na Cruz, atormentado e oprimido de dores indizíveis, consumido de sede, abandonado na mais dolorosa agonia pelo próprio Pai Celestial,
Tende piedade de nós, Senhor, tende piedade de nós.

Dulcíssimo Jesus, morto na Cruz, traspassado por uma lança à vista de Vossa dolorosa Mãe,
Tende piedade de nós, Senhor, tende piedade de nós.

Dulcíssimo Jesus, descido da Cruz, depositado nos braços de Vossa Santíssima Mãe e banhado em Suas lágrimas,
Tende piedade de nós, Senhor, tende piedade de nós.

Dulcíssimo Jesus, ungido e embalsamado pelos discípulos amantes com preciosos aromas, envolvido em lençóis limpos e depositado no santo sepulcro,
Tende piedade de nós, Senhor, tende piedade de nós.

V: Ele verdadeiramente tomou sobre Si as nossas iniqüidades.
R: E as nossas dores Ele as suportou.

Oração:
Ó Jesus, Filho Unigênito de Deus e da Virgem Imaculada, que pela salvação do mundo quisestes ser reprovado pelos judeus, atado com cordas, conduzido ao matadouro como um cordeiro, apresentado injustamente aos juízes Anás, Caifas, Pilatos e Herodes, acusado por falsas testemunhas, ferido com pancadas, saciado de opróbrios e injúrias, cuspido no Rosto, açoitado barbaramente, coroado de espinhos, condenado à morte, despojado dos vestidos, pregado com toda a crueldade na Cruz, suspenso entre dois ladrões, vexado com fel e vinagre, abandonado em tormentosa agonia e, finalmente, traspassado por uma lança: por estes tormentos, Senhor, dos quais nós, indignos filhos Vossos, agora com devoção, gratidão e amor nos lembramos, e pela Vossa Santíssima Morte na Cruz, livrai-nos das penas do inferno, e dignai-Vos conduzir-nos ao Paraíso, aonde levastes conVosco o Bom Ladrão. Tende piedade de nós, ó Jesus, que com o Pai e o Espírito Santo viveis e reinais, por todos os séculos dos séculos. Amém.

O Catecismo da Igreja ensina-nos que:

§632 – As frequentes afirmações do Novo Testamento segundo as quais Jesus “ressuscitou dentre os mortos” (1Cor 15,20) pressupõem, anteriormente à ressurreição, que este tenha ficado na Morada dos Mortos. Este é o sentido primeiro que a pregação apostólica deu à descida de Jesus aos Infernos: Jesus conheceu a morte como todos os seres humanos e com sua alma esteve com eles na Morada dos Mortos. Mas para lá foi como Salvador, proclamando a boa notícia aos espíritos que ali estavam aprisionados.
§633 – A Escritura denomina a Morada dos Mortos, para a qual Cristo morto desceu, de os Infernos, o Sheol ou o Hades. Visto que os que lá se encontram estão privados da visão de Deus. Este é, com efeito, o estado de todos os mortos, maus ou justos, à espera do Redentor que não significa que a sorte deles seja idêntica, como mostra Jesus na parábola do pobre Lázaro recebido no “seio de Abraão”. “São precisamente essas almas santas, que esperavam seu Libertador no seio de Abraão, que Jesus libertou ao descer aos Infernos”. Jesus não desceu aos Infernos para ali libertar os condenados nem para destruir o Inferno da condenação, mas para libertar os justos que o haviam precedido.
§634 – “A Boa Nova foi igualmente anunciada aos mortos…” (1Pd 4,6). A descida aos Infernos é o cumprimento, até sua plenitude, do anúncio evangélico da salvação. É a fase última da missão messiânica de Jesus, fase condensada no tempo, mas imensamente vasta em sua significação real de extensão da obra redentora a todos os homens de todos os tempos e de todos os lugares, pois todos os que são salvos se tomaram participantes da Redenção.
§635 – Cristo desceu, portanto, no seio da terra, a fim de que “os mortos ouçam a voz do Filho de Deus e os que a ouvirem vivam” (Jo 5,25). Jesus, “o Príncipe da vida”, “destruiu pela morte o dominador da morte, isto é, O Diabo, e libertou os que passaram toda a vida em estado de servidão, pelo temor da morte” (Hb 2,5). A partir de agora, Cristo ressuscitado “detém a chave da morte e do Hades” (Ap 1,18), e “ao nome de Jesus todo joelho se dobra no Céu, na Terra e nos Infernos” (Fl 2,10).

De uma antiga Homilia no grande Sábado Santo

“Que está acontecendo hoje? Um grande silêncio reina sobre a terra. Um grande silêncio e uma grande solidão. Um grande silêncio porque o Rei está dormindo; a terra estremeceu e ficou silenciosa, porque o Deus feito homem adormeceu e acordou os que dormiam à séculos. Deus morreu na carne e despertou a mansão dos mortos.
Ele vai, antes de tudo, à procura de Adão, nosso primeiro pai, a ovelha perdida. Faz questão de visitar os que estão mergulhados nas trevas e na sombra da morte. Deus e seu Filho vão ao encontro de Adão e Eva cativos, e agora libertos dos sofrimentos.
O Senhor entrou onde eles estavam, levando em suas mãos a arma da cruz vitoriosa. Quando Adão, nosso primeiro pai, o viu, exclamou para todos os demais, batendo no peito e cheio de admiração: “O meu Senhor está no meio de nós”. E Cristo respondeu a Adão: “E com teu espírito”. E tomando-o pela mão, disse: “Acorda, tu que dormes, levante dentre os mortos, e Cristo te iluminará. Eu sou o teu Deus, que por tua causa me tornei teu filho; por ti e por aqueles que nasceram de ti, agora digo, e com todo o meu poder, ordeno aos que estavam na prisão: “Saí!”; e aos que jaziam nas trevas: “Vinde para a luz!”; e aos entorpecidos: “Levantai-vos!”
Eu te ordeno: Acorda, tu que dormes, porque não te criei para permaneceres na mansão dos mortos. Levanta-te, obra de minhas mãos; eu sou a vida dos mortos. Levanta-te, obra das minhas mãos; levanta-te, ó minha imagem, tu que foste criado à minha semelhança. Levanta-te, saiamos daqui; tu em mim e eu em ti, somos uma só e indivisível pessoa.
Por ti, eu, o teu Deus, me tornei teu filho; por ti, eu, o Senhor, tomei tua condição de escravo. Por ti, eu, que habito no mais alto dos céus, desci à terra, e fui mesmo sepultado abaixo da terra; por ti, feito homem, tornei-me como alguém sem apoio, abandonado entre os mortos. Por ti, que deixaste o jardim do paraíso, ao sair de um jardim fui entregue aos judeus e num jardim, crucificado.
Vê em meu rosto os escarros que por ti recebi; para restituir-te o sopro da vida original. Vê nas minhas faces as bofetadas que levei para restaurar, conforme à minha imagem, a tua beleza corrompida. Vê em minhas costas as marcas dos açoites que suportei por ti para retirar dos teus ombros os pesos dos pecados. Vê minhas mãos fortemente pregadas à árvore da cruz, por causa de ti, como outrora estendeste levianamente tuas mãos para a árvore do paraíso.
Adormeci na cruz e por tua causa a lança penetrou no meu lado, como Eva surgiu do teu, ao adormeceres no paraíso. Meu lado curou a dor do teu lado. Meu sono vai arrancar-te do sono da morte. Minha lança deteve a lança que estava voltada contra ti.
Levanta-te, vamos daqui. O inimigo te expulsou da terra do paraíso; eu, porém, já não te coloco no paraíso mas num trono celeste. O inimigo afastou de ti a árvore, símbolo da vida; eu, porém, que sou a vida, estou agora junto de ti. Constituí anjos que, como servos, te guardassem; ordeno agora que eles te adorem como Deus, embora não sejas Deus. Está preparado o trono dos querubins, prontos e a postos os mensageiros, constituído o leito nupcial, preparado o banquete, as mansões e os tabernáculos eternos adornados, abertos os tesouros de todos os bens e o reino dos céus preparado para ti desde toda a eternidade.”

Bento XVI encontra "confrarias"

Na manhã de sábado, 10 de novembro 2007, Bento XVI se reuniu com os 40.000 membros das confrarias, na Itália. Para quem ainda não leu vale a pena! Ja agora reze-mos pela visita do Papa a Portugal, em Maio de 2010.

O Papa disse que desde o início (da Idade Média), a Irmandade "se distinguem pela sua formas típicas da piedade popular, que se juntou a inúmeras iniciativas de caridade para os pobres, os doentes e os que sofrem" mas eles continuam a agir, ainda hoje, embora haja estruturado formas de assistência social e, apesar de o crescimento do bem-estar econômico, porque "as áreas pobres não desapareceram."
Queridos irmãos e irmãs!
Apraz-me as boas-vindas e saúdo todos vós, que representam o mundo ideal ampla e variada Confrarias presentes em cada região e diocese da Itália. Eu aplaudo os bispos que estão com você e, especialmente, o bispo Armando Brambilla, Bispo Auxiliar de Roma e delegado da Conferência Episcopal Italiana para as confrarias e associações, agradecendo-lhe por suas palavras em seu nome. Congratulo-me com o Sr. Francesco Antonetti, presidente da Confederação reúne as confrarias italianas, e membros dos conselhos de administração e seus capelães. Queridos amigos, vocês estão reunidos na Place Saint-Pierre com características de suas roupas, uma reminiscência de antigas tradições cristãs enraizada no povo de Deus. Obrigado por sua visita, que será uma demonstração de fé e sincero ao mesmo tempo, um gesto que expressa um apego filial ao Sucessor de Pedro.
Como não lembrar de imediato a importância ea influência que as confrarias foram realizadas nas comunidades cristãs na Itália nos primeiros séculos do milênio passado? Muitos deles criados por pessoas cheias de zelo, rapidamente tornou-se comícios de fiéis leigos dedicada a realçar várias características da religiosidade popular ligada à vida de Jesus Cristo, especialmente sua paixão, morte e ressurreição e da devoção à Virgem Maria e os Santos, unindo quase sempre de obras concretas de piedade e solidariedade. Assim, desde o início, sua confrarias foram distinguidos pelas suas formas típicas da piedade popular, que se juntou a inúmeras iniciativas de caridade para os pobres, os doentes e sofredores, ao participarem nesta corrida ajuda generosa de muitos voluntários de todas as esferas da vida. Compreendemos melhor o espírito do amor fraterno, se levarmos em conta que eles começaram a aparecer durante a Idade Média, quando não havia mais formas organizadas de assistência social e médica às camadas mais comunidades pobres. Esta situação tem continuado ao longo dos séculos que se seguiram, um pouco de nosso tempo, porque apesar de o crescimento do bem-estar econômico, áreas de pobreza não desapareceram. Então, agora como no passado, ainda há muito a ser feito no domínio da solidariedade.
As confrarias ainda não são simples, sociedades de auxílio mútuo ou de caridade, mas um conjunto de irmãos que querem viver o Evangelho com a consciência de ser uma parte viva da Igreja, com a intenção de praticar o mandamento do amor, que cresce para abrir seu coração aos outros, especialmente aqueles que estão em dificuldade. O amor evangélico - amor a Deus e aos irmãos - é a marca do programa e na vida de cada discípulo de Cristo, como de cada comunidade eclesial. Nas Escrituras, é claro que o amor de Deus está intimamente ligado ao amor ao próximo (cf. Mc 12:29 -31). "A caridade - Eu escrevi na Encíclica Deus caritas est - não para a Igreja uma espécie de actividade de assistência social que poderia deixar para os outros, mas pertence à sua natureza É uma expressão da sua própria essência, que ela não pode perdoar "(n. 25). . Para se comunicar com os irmãos providência amorosa de nosso Pai celeste, no entanto, é necessário chamar a partir da fonte, que é o próprio Deus, com paragens longas em oração, ouvindo constantemente a sua palavra e uma vida completamente centrada o Senhor e alimentada pelos sacramentos, especialmente da Eucaristia.
Nesta época de grandes mudanças que estamos experimentando, a Igreja na Itália também precisam de vós, queridos amigos, para enviar o anúncio do Evangelho da caridade para todos, passando por canções antigas e novas. Enraizado no sólido fundamento da fé em Cristo, seu Confrarias digno de louvor, com a multiplicidade de seus dons únicos e vitalidade eclesial que os caracteriza, para continuar a espalhar a mensagem de salvação no meio do povo, trabalhando em múltiplas fronteiras da nova evangelização! Você pode completar a sua importante missão, se você nunca crescer um profundo amor pelo Senhor e obediência dócil a seus pastores. Nestas circunstâncias, a manutenção de uma forte boas qualidades do évangélicité "e" eclesialidade ", a sua Confrarias continuam a ser escolas populares de fé vivida e cadinhos de santidade, e eles vão continuar a estar na companhia "fechado" e "fermento" Evangelho e ajudar a conduzir este despertar espiritual que todos nós queremos.
Queridos amigos, a área onde você trabalha é extensa e encorajo-vos a multiplicar as iniciativas e actividades de cada um de seus fraternidade. Peço-vos especialmente para cuidar da sua formação espiritual e alcançar a santidade, segundo a fé exemplos de perfeição cristã, que não faltam na história de sua fraternidade. Muitos de seus colegas, com coragem e fé, que se distinguiram ao longo dos séculos, como servos sincero e generoso do Evangelho, por vezes sacrificando suas vidas. Siga seus passos! Hoje, é necessário continuar a cultivar um verdadeiro impulso ascético e missionário para enfrentar os muitos desafios dos tempos modernos. Que a Virgem Santa protegê-lo e orientá-lo e santos seu patrono ajudá-lo do céu! Com estes sentimentos, expressar-lhe aqui e cada Confraria da Itália desejo de um apostolado frutífero, e enquanto eu lhe asseguro a minha lembrança na oração, abençoo-vos a todos com carinho.

[© Copyright du texte original plurilingue : Libreria Editrice Vaticana - [Copyright © original da multilingue: Libreria Editrice Vaticana -- Traduction réalisée par Zenit] Tradução feita por Zenit]

40 dias e 40 noites

Nossa Senhora das Dores (também chamada Nossa Senhora da Piedade, Nossa Senhora da Soledade, Nossa Senhora das Angústias, Nossa Senhora das Lágrimas, Nossa Senhora das Sete Dores, Nossa Senhora do Calvário ou ainda Nossa Senhora do Pranto, e invocada em latim como Beata Maria Virgo Perdolens, ou Mater Dolorosa) é um dos plúrices títulos pelos quais a Igreja Católica venera a Virgem Maria, sendo sob essa designação particularmente cultuada em Portugal.

O culto à Mater Dolorosa iniciou-se em 1221, no Mosteiro de Schönau, na Germânia. Em 1239, a sua veneração no dia 15 de Setembro teve início em Florença, na Itália, pela Ordem dos Servos de Maria (Ordem Servita). Deve o seu nome às Sete Dores da Virgem Maria:
As profecias de Simeão sobre Jesus (Lucas, 2, 34-35)
A fuga da Sagrada Família para o Egito (Mateus, 2, 13-21);
O desaparecimento do Menino Jesus durante três dias (Lucas, 2, 41-51);
O encontro de Maria e Jesus a caminho do Calvário (Lucas, 23, 27-31);
Maria observando o sofrimento e morte de Jesus na Cruz (João, 19, 25-27);
Maria recebe o corpo do filho tirado da Cruz (Mateus, 27, 55-61);
Maria observa o corpo do filho a ser depositado no Santo Sepulcro (Lucas, 23, 55-56).

Nova Capela do Santo Sepulcro ou do Senhor Morto

Nova Capela

As imagens do Senhor Morto ou da Boa Morte e Nossa Senhora das Dores, que se veneram na Igreja Paroquial de São Miguel de Palhacana, tem uma nova capela, construida este verão durante as obras na repectiva Igreja.

O desejo de abrir está capela que se encontrava tapada pela parede, era um desejo de algum tempo, principalmente para que estas veneradas e queridas imagens tivessem um lugar digno.

Bem haja a todos que tornaram realidade este sonho!

Museo da Semana Santa - Zamora

Senhor Santo Cristo dos Milagres

Stabat Mater

Stabat Mater dolorosa

iuxta crucem lacrimosa,

dum pendebat Filius.

Cuius animam gementem

contristatam et dolentem

pertransivit gladius.

O quam tristis et afflicta

fuit illa benedicta

mater Unigeniti!

Quae maerebat et dolebat

pia mater cum videbat

nati poenas incliti.

Quis est homo qui non fleret,

matrem Christi si videret

in tanto supplicio?

Quis non posset contristari,

piam matrem contemplari

dolentum cum Filio?

Pro peccatis suae gentis

vidit Iesum in tormentis

et flagellis subditum.

Vidit suum dulcem Natum

morientem, desolatum,

cum emisit spiritum.

Christe, cum sit hinc exire,

da per matrem me venire

ad palmam victoriae. Amen

Semana Santa Zamora - Miserere

Toda a Semana Santa de Zamora de 2009

Zamora

Barcelos reviveu aparecimento da Santa Cruz

Milhares de pessoas acompanharam ontem à tarde, em Barcelos, a grandiosa Procissão da Invenção da Santa Cruz, o momento mais alto do programa religioso da Festa das Cruzes. No mesmo dia, a Real Irmandade do Senhor Bom Jesus da Cruz adiantou que vai iniciar, em breve, obras no Templo do Senhor da Cruz, que faz 300 anos no próximo ano. Além desta empreitada, vai ser restaurado um edifício, doado, na rua D. Diogo Pinheiro, que será transformado em museu e servirá também para reuniões da Mesa.

Procissão Senhor das Chagas - Sesimbra 2009

A Igreja celebrou a festa da Vera Cruz em 3 de Maio até ao ano de 1960 e ainda hoje é costume em muitas aldeias portuguesas, colocar no exterior das casas, uma Cruz enfeitada de flores, no dia 3 de Maio que continua a ser para muitos o “Dia da Vera Cruz” ou da "Bela Cruz".

A Cruz de Cristo é o símbolo do cristão. Nós a contemplamos no cimo das igrejas, sobre os altares, no topo das montanhas, à beira das estradas, em todas as casas dos cristãos. Muitos a trazem consigo. Convém, porém, que cada um se lembre de que melhor do que ter o Crucifixo é ter Cristo fixo lá bem dentro do coração! São Paulo ensina: “quanto a nós, devemos, gloriar-nos na Cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo, nEle está a nossa salvação, vida e ressurreição. Por Ele fomos salvos e livres” (Gl 6,14). A Liturgia assim saúda a Cruz de Jesus: “Doce Lenho, doces cravos, que precioso fardo suportais! Somente tu foste digna, ó Cruz, de sustentar o Senhor e Rei dos céus”!

S.BRÁS DE ALPORTEL- A PROCISSÃO

Procissão do Enterro - Funchal

STABAT MATER

Procissão da Ressurreição - Loriga

Torre de Moncorvo celebra a Paixão do Senhor

Um grande silêncio reina sobre a terra...

Procissão do Santo Enterro - Burgos

Devoção e tradição na Procissão do Enterro do Senhor

A Procissão do Senhor Morto as ruas das aldeias do Mato e de Ribafria na passada sexta-feira, dia 11 de Abril. Um cortejo de centenas de fiéis percorreu as ruas destas duas localidades do concelho de Alenquer entoando cânticos de louvor a Deus em que a emoção esteve presente.

Já noite cerrada a procissão do Senhor Morto teve início na Casa de Oração de S. Jerónimo do Mato. O cheiro a rosmaninho enchia o ar, e as ruas estavam, decoradas com flores e velas. Criou-se assim mais uma vez a atmosfera ideal para recordar que naquele dia morreu o Senhor.

Mesmo os que não professam a religião católica parecem ficar sensibilizados com todo aquele ritual. Um misto de dor e beleza enfeita todo o percurso, os populares, como o fazem para outras procissões, enfeitam as ruas para fazer daquela procissão um dos marcos do ano, e esmeraram-se para que as ruas devidamente ornamentada, dando mostras do seu carinho e entusiasmo para com esta sua tradição renascida e única no concelho de Alenquer.

O barulho da “matraca”, que anunciava a passagem do cortejo, e a Fanfarra dos Bombeiros da Castanheira, que com a marcha em tons fúnebres assinalava a passagem da procissão, presidida pelo diácono Alfredo, que já à três anos acompanha esta procissão, e que referiu no seu sermão a sua admiração pelo crescimento desta manifestação religiosas, bem como a sua importância para reaproximar as populares à Igreja, exortando para a necessidade dos cristão participarem activamente nas celebrações semanais, se não fora esta sentida pregação que produziu efeito em muitos dos presentes, esta procissão teria sido simplesmente mais uma.

Esta procissão teve ainda a participação da Confraria da Cruz Nova e de Nª Sª dos Prazeres de Aldeia Galega e da Irmandade dos Passos de Nº Sº Jesus Cristo de Alenquer, que depois da procissão puderam ter um momento de convívio entre estas três terras que organizam as várias procissão ao longo da Quaresma.

As ruas encheram-se de populares para admirar e participar no cortejo. Deu-se assim vida, mais uma vez, a uma das muitas emblemáticas tradições portuguesa, que marca a fé e memória de que nelas participam.

Procissão do Enterro - Ribafria 2009

Procissão do Enterro do Castelo - Lisboa

Poema à Procissão do Senhor Morto

Sob um pálio aberto,

O povo com fervor;

Num esquife coberto,

Leva Nosso Senhor!

Logo atrás vai Maria,

Leva roxas flores;

De Cristo na agonia,

É Senhora das Dores!

Vão lá as autoridades,

Da igreja e as locais;

Miúdos e Irmandades,

Os idosos e os demais!

Nos soldados da Paz,

O seu capacete reluz;

É um brilho que traz,

Novo brilho de Jesus!

Deus mandou a chuva,

Para toda rua lavar;

Foi lavada com luva,

Pra Seu Filho passar!

Até no céu as estrelas,

Brilho deram de Deus;

Na terra acesas velas,

Eram brilho dos seus!

E com todo este brilho,

De natural esplendor;

Brilho deram ao Filho,

Que morreu por amor!

A Procissão do Triunfo de Lisboa

A Procissão do Triunfo ou dos Santos Nus, devido à nudez das suas imagens, era organizada pelos Irmãos Terceiros do Carmo no intuito de divulgar a devoção pelos Passos dos Martírios do Senhor.
Uma das procissões mais concorridas de Lisboa fazia-se no Chiado, no Domingo de Ramos, até 1722, altura em que passou a ter lugar na sexta-feira anterior ao Domingo de Ramos. A regularidade da Procissão foi interrompida em 1755 devido ao Terramoto que causou a destruição do convento e das imagens e, em 1834, em virtude da expulsão das ordens religiosas e consequente encerramento dos conventos.
A ordem da procissão era a seguinte: Guião levado pelos Terceiros do Carmo; Imagem do Senhor orando no Horto; Senhor Preso; Senhor açoitado, preso à coluna; Senhor da Cana Verde; Senhor "Ecce Homo"; Senhor dos Passos; Senhor Crucificado; Esquife do Senhor morto, sob o Palio; Nossa Senhora das Dores; Pároco acolitado por dois sacerdotes paramentados de roxo; Priores, ministros e comissários das Ordens Terceiras. A encerrar o préstito ia uma guarda de honra, composta por 150 Praças da Guarda Municipal, seguida respectiva banda. À frente de cada andor ia uma criança vestida de anjo segurando a insígnia da Paixão evocada pelo andor.

Esta Procissão da Via-sacra começou em 1670 e terminou em 1908, proibida pelo Governo Civil.

Semana Santa 2008 Cartaojal - Antequera

Semana Santa 2008 Cartaojal - Antequera
Enviado por banbantrix

Procissão do Enterro - Histórial

Na Sexta-feira Santa, a Igreja celebra a Morte salvífica de Cristo. Na acção litúrgica da tarde, ela medita na Paixão do seu Senhor, intercede pela salvação do mundo, adora a Cruz e comemora a sua origem do lado aberto do Salvador.
Entre as manifestações de piedade popular da sexta-feira santa, além da via-sacra, sobressai a procissão do «Senhor Morto» ou como também é chamado «Enterro do Senhor». Ela volta a propor, nos módulos próprios da piedade popular, o pequeno cortejo de amigos e discípulos que, depois ter deposto da Cruz o corpo de Jesus, o levam ao lugar em que estava «o sepulcro talhado na rocha, onde ainda ninguém tinha sido sepultado» (Lc 23, 53).

Esta procissão estabeleceu-se, em Portugal pela devoção dos fiéis nos fins do século XV e princípios do século XVI.
Foi trazida de Jerusalém pelo Padre Paulo de Portalegre e começou a fazer-se, no Convento de Vilar de Frades, arcebispado de Braga, de 1500 a 1510, onde se estendeu a todas as Catedrais de Portugal.
Começou, pois esta procissão, a ser feita como Santíssimo Sacramento, como ainda hoje se realiza na catedral de Braga.
Em 1518, já o Missal Bracarense mencionava o rito desta procissão, com o Santíssimo Sacramento, o que no Missal de 1512 não se verifica.
Vejamos como era feita esta procissão com o Santíssimo Sacramento. A procissão era realizada com uma das hóstias consagradas na Missa solene de Quinta-feira Santa e que, tendo sido exposta à adoração dos fiéis na tarde e noite desse dia e manha da Sexta-feira, é conduzida processionalmente para o túmulo onde se conserva até à aurora do Domingo de Páscoa. Dai era levada em triunfo cantando-se as alegrias pascais. Esteve esta procissão muito difundida em Portugal e foi seguida durante muitos anos no Rito Romano.
Caída em desuso entre nós, ela foi substituída por outra como imagem do Senhor Morto, e procurando respeitar «as horas próprias e mais convenientes» para «a maior devoção e maior fruto dos fiéis», como indicou a Nova Ordem da Semana Santa, em 1952.
O cortejo viria, no entanto, a sofrer outras modificações ao longo dos séculos, aliando o espírito penitencial à teatralidade, surgiram algumas figurações bíblicas, assinalando algumas cenas do Antigo e do Novo Testamento, como por exemplo: Isaac com a lenha e Abraão, São Pedro, Maria Madalena…
O espírito da contra reforma foi reduzindo as figurações substituindo-as por figuras esculpidas representando as santas personagens.

A Procissão passou a ter uma maior sobriedade e rigidez; abria com o Andador que levava a matraca, depois a Cruz grande sem imagem e sem título, com uma toalha pendente dos braços da cruz, simbolizado a descida de Cristo da Cruz., era acompanhada por duas velas de cera amarela. A irmandade seguia atrás da cruz formando duas alas, levando a cabeça coberta com o capuz da opa e segurando tochas ou velas de cera amarela.
É tradicional levar nesta procissão os Martírios do Senhor, que são conduzidos por crianças vestidas de anjos ou por outras figuras bíblicas.
O responsório do livro das lamentações (Lm1, 12), entoado pela Verónica, nas diversas paragens ao longo do percurso, evoca a dor desesperada de alguém que perdeu o ser mais querido. É curioso notar que, em algumas zonas de Portugal, esse cântico é ainda hoje interpretado por uma mulher representando a Verónica que, por falta de conhecimentos em latim, se limita a entoá-lo musicalmente, reproduzindo a melodia sem qualquer palavra.

« O vos omnes, qui trasistis per viam,
Attendite, et videre is est dolor
similis sicut dolor meus.
Attendite, universi populi et videre dolorem meum
Si est dolor similis sicut dolor meus.»

À frente do palio, seguiam um ou dois turíbulos incensando o ambiente criando uma atmosfera digna da passagem do esquife com o Senhor Morto, sob o palio e rodeado de lanternas ou tochas, este incenso usado era um incenso especial, que só era usado neste dia, chamado Benjoim ou Beijoim, que lembrava os aromas com que embalsamaram o corpo de Nosso Senhor.
A imagem do Senhor Morto será colocada um esquife ou ataúde, o mais artístico possível, deitada sobre um pano de seda roxa.
Depois seguia o celebrante e os ministros, noutros locais é habito seguirem depois dos andores. Por fim, o andor de Nossa Senhora da Soledade, que costuma ir de roxo, e manto azul, e no sul habitualmente de preto. Em varias zonas acompanham também o andor de São João e o de Santa Maria Madalena, sendo cada andor acompanhado de lanternas. A encerrar o cortejo ia três mulheres carpideiras, vestidas de negro, que o povo chamava “as três Marias do behu”, pela lamentação exageradamente ruidosa que entoavam: «Heu Heu Domine, Heu Salvator Noster» (Ai! Ai! Senhor, ai! Nosso salvador!)
A Procissão do Enterro terminava após a cerimónia da Tumulação do Senhor. Que consistia no seguinte, ao chegar à igreja, o celebrante e o povo ajoelhavam-se, e dois seguravam a imagem, elevando-a três vezes perante o povo, enquanto o celebrante incensava a imagem, depois depositando-a em seguida no túmulo, em cima do Altar ou da banqueta, e, após ter entoado os responsórios, encerrava-se o túmulo, ou, caso não houvesse, cobria-se a imagem com um pano, reinando o mais profundo silêncio no templo.
Há o costume nalguns lugares de espalhar rosmaninho e alecrim pelo chão da igreja o que dá ao templo com o seu perfume característico um ar muito especial, que não se deve deixar perder.

Passos do Funchal - 2009

Procissão do Enterro do Senhor - Ribafria 2009

Semana Santa Zamora 2009 (parte 5)

Semana Santa Zamora 2009 (parte 5)

Semana Santa Zamora 2009 (parte 4)

Cristo Yacente 2009

PROCESION DEL SANTO ENTIERRO ALZIRA 2009

Enterro do Senhor - Ribafria 2009

Procissão do Enterro do Senhor em Braga

Bragrança 2009

Braga 2009

Procissão dos Passos - Mogadouro

Procissão dos Passos em Vilarinho

Visita Pascal - Loriga 2009

Procissão dos Passos- Loriga 2009

Enterro do Senhor - Loriga 2009

Enterro do Senhor 2009 - Mafra

Procissão dos Passos e do Enterro do Senhor, na Guarda

A Santa casa da Misericórdia da Guarda vai realizar a Procissão dos Passos e do Enterro do Senhor. A Procissão dos Passos será no dia 26 de Março, pelas 16.00 horas e terá o seguinte percurso: Rua Alves Roçadas, Rua do Encontro, Largo de São Pedro, Rua Camilo Castelo Branco, Largo General João de Almeida, Rua Dr. Lopo de Carvalho, Paço do Biu, Rua Direita, Largo da Sé, Rua do Comércio e Igreja da Misericórdia. A Procissão do Enterro do Senhor está marcada para 10 de Abril, às 21.30 horas, a partir da Igreja da Misericórdia, seguindo para a Rua Dr. Lopo de Carvalho, Paço do Biu, Rua Direita, Largo da Sé, Largo Dr. Amândio Paul, Rua do Encontro, Largo de S. Pedro, Rua Serpa Pinto, Rua Alves Roçadas e Igreja da Misericórdia.

Procissão Corrida de Alcafozes

Procissão dos Homens em Ladoeiro

Procissão dos Passos - Graça (saida)

Calvário em Serpa

Calvário, pequena capela na qual se encontra a imagem de Cristo, e que é levado em procissão na Sexta- feira da Paixão à noite percorrendo várias ruas da cidade normalmente acompanhado pela Banda de Música, e ao som da " Matraca " instrumento de madeira com argolas de ferro, que ao ser rodado para um ou outro lado produz um som característico, esta procissão simula a caminhada de Jesus Cristo para a crucificação.

Documentário sobre a Pascoa em S. Jorge III

Documentário Sobre a Pascoa II

Documentário sobre a Pascoa em S. Jorge I

Procissões da Semana Santa em Braga

Adoração da Cruz e Procissão Teoforica - Braga

Semana Santa Braga 2

Semana Santa Braga

Descimento da Cruz- Obidos

Passos da Merceana - 22 de Março 2009